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  • 当巴桑吉传（2）

    转为身语的力用，获得共与不共悉地；于三处空行作会供抛献朵玛等，三昧耶如影随形，怖畏的使者作前导，能消除内外一切违缘。” 　　尊者又对觉姆“罗琼玛”说道：“‘罗琼玛’，修行就好象是在矛尖上跳舞，刀刃上...由倾情“更嘎”到“特稀车”，“更嘎”一直忍耐，负起了上师的责任，自谓无过随意。有一次仅是说了一句带斥责的话，彼女的三昧耶即失坏，感受了很多痛苦。死后荼毗未见有什么瑞相，算是二十四位在册瑜伽母中最劣的...

    不详

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  • 《噶举金鬘传承》中关于阿底峡记述

    chub Od)（也希沃）的国王出现，他邀请一位具足戒定慧三学和别解脱、菩萨、三昧耶等三戒的菩萨班智达到西藏。此位班智达精通经论和禅学，他向释迦佛的宝像献供、顶礼、赞颂，令法教弘扬。他有一位弟子，一位...使得我的三昧耶戒毁堕，所以我不能。」天亲说：「那么，你带我去见弥勒菩萨。」无著说：「紧紧抓住我的衣服，我这就带你去兜率天。」无著进入三摩地定中，达到与弥勒菩萨的圆满相应，但天亲看不见弥勒菩萨，他唯一看到...

    不详

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    菩萨戒、密戒。对于大乘佛教中所说的后两种戒，他认为：“若不如法守护清净菩萨律仪，所谓大乘亦是空名。”因为大乘之共通道即菩萨律仪之故。又认为：“即使是学密者，若不守护三昧耶和戒律[23]，也免不了开恶道之...任意弃舍遮戒）。即使修学密乘，也应如密续经典所说：‘外护声闻行，内住极喜地。’亦即外在应当住守别解脱之毗奈耶行，内修二次第之瑜伽密法，亦即并学显密法要而做到不违戒律（特别是三昧耶戒），使戒行清净。” ...

    不详

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    ，曼荼罗也是密宗修行的坛场、道场。所谓四种曼荼罗，即：（1）大曼荼罗，指诸尊相好具足之身；是表示宇宙全体的形相，是万事万物的普遍之相，相当于大日如来的相好具足身。（2）三昧耶曼荼罗，指诸尊所持刀剑、...行愿品》或《入法界品》。　　三种译本中，以新译华严流传最广。此经以九会说法组合而成，称释迦牟尼初成佛后，在菩提场、普光明殿、帝释天宫、夜摩天宫、兜率天宫、他化自在天宫等处说法，入三昧，显现神变，于海印...

    不详

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    见、行、曼荼罗、灌顶、三昧耶、修、事业、地道、果等九个方面的内容，称为“九段义”，另有讲修明空双运智以证虹身的“金刚桥教授”。《郭扎佛教史》讲修此法者多高寿，大多活到百岁以上，最高的达172岁。这些...

    蒲文成

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  • 大圆心髓略识

    受密戒　　密轮未得自在故原求正士给赐我　　本尊轮围诸圣体即此舍黎众事业　　诸佛如来三昧耶最胜密戒恒受持　　利益一切有情故求师为我而宣示　　(三次念)　　五、预行开示　　世间之上诸大觉偶尔一现或不现　　如优...、本来心。大圆心髓的澈却，实即大乘经中的一行三昧，达磨大师的壁观，不过指示更显直载、活泼，修习强调宽坦任远，不强遏抑妄念，不堕空寂一边，与慧能大师以“无念为宗”之般若三昧最为相近。　　与禅宗不同的，是...

    不详

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  • 关于“不非时食”

    佛法中有二种时：一、迦罗（Kala） ，此云实时，戒律 中云时非时，即指此类。二、三味耶（Samaya），谓时间最小之分位— —刹那生灭，即是假时，经论中说时是不相应行法，即指此三昧耶时而 言，所谓“世无别体，依法而立”。不非时食，是戒，依迦罗时，不容 以三昧耶时混作一谈。否则就有“律一百非律”、“非律言律”的过失 。所谓实时，也并不是执时有实体性，乃谓此是世间真实，不容我们颠 倒错乱之意。任何人...

    续 明

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  • 《声字实相义》研究

    我们去考察空海的真言宗语言观。小西甚一的总结不乏启示作用，对空海来说“语言等同于深邃玄奥的三昧耶曼荼罗及端严微妙的摩诃曼荼罗，为从心里就皈依恭敬之法曼荼罗，无论如何必须将其自身提高到崇高至纯的真言”（《...

    王益鸣

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  • 瑜伽焰口施食要集详注（3）

    诸佛位，　　位同大觉已，真是诸佛子。　　受三昧耶戒真言　　次结三昧耶印。　　二羽金刚缚，六度外相叉，忍愿伸如针。　　唵（引）三昧耶（戒体也、即定共戒）萨埵（普贤菩萨）鍐（梵行戒也）　　今与汝等，受三昧...曳呬曳呬。萨哩斡。母陀喃。莎诃。　　今夜道场法筵开，惠然来，召请亡灵来赴会。唵，樵楼樵楼鼓交必，户唵，必知必舍。左曩。曳呬曳呬，萨哩斡，母陀喃，莎诃。　　普召请真言　　唵，步步帝利，伽哩哆利，但他也都耶...

    周叔迦

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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    “金胎两部曼荼罗”之外，空海还有“四种曼荼罗”之说。《秘藏记》曰：“一，大曼荼罗五大也，谓绘像形体等，高广之义，二，三昧耶曼荼罗尊等所执持器仗印契，平等义，三，法曼荼罗种子也，即是谓法身，轨持之义，四...股金刚杵为体，五股金刚杵表五智，即大日如来的三昧耶形，在五股金刚杵上建立坛场，故曰金刚界。胎藏界从众生烦恼欲处起，金刚界从佛界智上起。因此，胎藏为生界本有，属理，故诸尊住在莲花内的月轮中。莲花表理，月轮...

    王益鳴

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